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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(s一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思hì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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