他(tā)很愿意别人指出他的缺点。

　　指(zhǐ)出(chū)的时候(hòu)，他不但不(bù)生(shēng)气，而(ér)且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告(gào)之以有过，则(zé)喜。

　　)禹(yǔ)，是(shì)古(gǔ)代传说(shuō)中的夏朝开国君主，曾(céng)经治平了(le)洪水(shuǐ)的(de)大患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂的古代圣王。

　　他非常虚心，听(tīng)到别(bié)人对他的(de)善言劝告时，往(wǎng)往感激(jī)得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是传说中的(de)古代(dài)圣(shèng)王，人称“大舜”，禹的(de)帝位(wèi)就是舜禅让给他(tā)的。

　　孟子说，舜比(bǐ)禹(yǔ)要更伟大。

　　他能善与人(rén)同，舍己从人，与(yǔ)人为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就是(shì)把成绩优点看作不是个人(rén)独有(yǒu)、而是和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自(zì)己的缺点(diǎn)，遵(zūn)从别人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山(shān)耕过田，在河滨烧过窑(yáo)，又在(zài)雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农民、做陶(táo)工、做渔夫，直到做天子，所有的长处没有(yǒu)哪样不(bù)是向别人学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处以提(tí)高自己，从而更(gèng)多地为大家做些好事，这(zhè)就叫做“与人(rén)为善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与人(rén)同，舍(shě)已从人，乐取于人以(yǐ)为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与人为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来人们也(yě)说(shuō)作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作放弃自己的主张、听从别人意见(jiàn)的(de)意思(sī)；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益(yì)、为别人服务(wù)的意思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了，成了与人(rén)和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻过则喜下(xià)一(yī)句是什么

　　闻过则(zé)喜下一句是：知过不讳

　　出自(zì)：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过不讳(huì)，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人说自己有错应当高兴，知(zhī)道自己的过失应当不(bù)隐讳(huì)，而改正自(zì)己的过错应(yīng)当(dāng)毫(háo)不害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆九渊用这一(yī)典故，扩充了(le)关于(yú)知过必改的含(hán)义，提出(chū)了三旦首层意思。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错误

　　2、知道错了不(bù)自(zì)欺欺人，自己仔细分析错误的由来(lái)

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近(jìn)义(yì)词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察院(yuàn)君》：“严于律己，出而见(jiàn)之事功；心(xīn)乎爱民，动必(bì)关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补充式;作谓(wèi)语、补语(yǔ);含褒义;指(zhǐ)严格地约束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过(guò)、非(fēi)：错误。

　　用漂亮的(de)言词掩饰自(zì)己的(de)过失和(hé)错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小(xiǎo)人之过也(yě)必(bì)文。

　　”（意思：一个(gè)小(xiǎo)人对于自己的过错(cuò),总想办法说出一套(tào)理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联模(mó)饥数合式；作(zuò)谓语、宾语(yǔ)、定语；含贬(biǎn)义.

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