九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示-橘子百科-橘子都知道

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示p>

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。