四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(l食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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