十斋日是哪几天(tiān),十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。
关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天,十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历,十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌,六斋日是哪几(jǐ)天,免费(fèi)查自己三世因果,地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí),小编将为你整理以下的生活小知识:
十斋日是哪几天(tiān),十斋日是哪几天是农历(lì)
是(shì)即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。十斋日(rì)概述
[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。
按行(xíng)人间。
比校善恶。
若念(niàn)定(dìng)光佛名号。
则(zé)灭一切(qiè)罪。
增(zēng)一(yī)切(qiè)福。
(四天王者(zhě)。
东方持国天王(wáng)。
南(nán)方增长天(tiān)王。
西方广目天(tiān)王。
北方多闻天王也(yě)。
)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。
则(zé)灭一切罪。
增(zēng)一(yī)切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四(sì)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千(qiān)佛名号。
则灭一切恶。
生(shēng)一切(qiè)善。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫(jié)名。
谓(wèi)此劫中多(duō)贤(xián)人也。
)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。
按临(lín)人间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。
则灭生死罪(zuì)。
得寂灭乐。
(梵(fàn)语阿弥陀。
华言无量寿(shòu)。
)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。
观察人间。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。
按察人间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。
则(zé)增长福利。
灭除(chú)罪(zuì)。
二(èr)十四日此日四天王太子下降。
按行八间。
观察善恶(è)。
若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号(hào)。
则(zé)灭烦(fán)恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。
亲临(lín)人间。
比校善恶。
若念药王菩萨名号(hào)。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善。
三十日此日四天王使者下降。
按行人间(jiān)。
观察善恶。
若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。
则增长福利。
成就菩(pú)提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。
拓展资料
过(guò)午不(bù)食,一般来(lái)说,只要是明相(xiāng)出(早上(shàng)亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起)到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间,所以按(àn)照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息,这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi),另外,有持午(wǔ)者持日中一食(shí),即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi),
上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了,所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。
因此(cǐ)一天不能不吃饭,中午一定要过堂。
其次(cì),也要避免(miǎn)十恶业。
即杀生、偷盗、一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)(即:拨正因果,不(bù)信罪福)等。
佛门当中讲的十斋日,出自地藏经(jīng)。
亡人过世作七(qī),也是出自地藏经(jīng)。
可知,地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的,对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō),而且(qiě)都(dōu)非常重要,这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实。
外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多,外国人吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素(sù),身体必定(dìng)健康;
如(rú)果身(shēn)一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不体(tǐ)不健(jiàn)康,是妄念太多。
所有(yǒu)疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng),妄念少,病则容易好。
心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰,心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。
只要(yào)一个月中有几天修清(qīng)净心,对于养(yǎng)生、修(xiū)行,有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。
这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日指的(de)是哪十(shí)天?
十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。
六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(小一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì))。
僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处,布萨(sà)说戒,在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利(lì)益行者。
扩(kuò)展资料:
十斋日的典故:
佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);
在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);
佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位;
而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。
参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-六斋日
参考资料来源:百度百科-每(měi)月十斋日
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了