徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么(me)是“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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