什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传连云港灌南邮编号是多少途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化连云港灌南邮编号是多少中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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