然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的然(rán)的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又(yòu)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(ma)?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片(pborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词iàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词