抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909中国内战打了几年，中国内战打了几年时间年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈中国内战打了几年，中国内战打了几年时间和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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