敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

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著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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