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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌有(yǒu)一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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