抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàn洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害g)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(f洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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