非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语止，非练实不食话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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