其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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