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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(中国为什么叫兔子国shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(s中国为什么叫兔子国hī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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