什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎(zěn)么理解等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(d耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗e)实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗