社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福(fú知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二(èr知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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