社(shè)日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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