赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可以让人(已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一(yī)些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话(huà)，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(zhī)，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并不(bù)是如(rú)电视剧(jù)里所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以(yǐ)为(wèi)是死者了(le)，其实这些背(bèi)尸(shī)人身上背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体埋(mái)在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头上带(dài)一顶非(fēi)常大的(de)草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地(dì)方看，就(jiù)相当于一(yī)具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们(men)就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特(tè)制(zhì)的(de)东西(xī)，比如说头目(mù)见(jiàn)等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交(jiāo)通运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到(dào)自己的(de)故乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一(yī)个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事(shì)情谋(móu)得(dé)了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲(qīn)人(rén)的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我们(men)现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识(shí)里(lǐ)对(duì)湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为上中下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各(gè)有不同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时(shí)最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的(de)法(fǎ)术了(le)。而(ér)中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的(de)东西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最通用的(de)一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用这个(gè)。而(ér)下法(fǎ)是由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过多的解(jiě)释(shì)了，看(kàn)完了上法(fǎ)和(hé)中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见过(guò)，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的(de)记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系(xì)列的操(cāo)作。首先(xiān)就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住(zhù)死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊的(de)方法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣的(de)人可(kě)以自(zì)行去查阅书(shū)籍观看(kàn)，小编(biān)在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸(shī)体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)家畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)只是(shì)一个传说而(ér)已，各(gè)位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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