悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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