还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再(zài)一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引起了巨(jù)大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了(le)重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会(huì)有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下(xià)这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误(wù)入到一(yī)个叫(jiào)做(zuò)罗(luó)刹(shā)国的(de)地方，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完(wán)全和(hé)正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出(chū)去，回(huí)到正(zhèng)常人的世(shì)界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清(qīng)高(gāo)认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的(de)这(zhè)么(me)觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨(tǎo)论的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自(zì)我的问(wèn)题(tí)。

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深藏(cáng)一颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但是罗(luó)家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对(duì)于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之(zhī)是(shì)既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到(dào)钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的(de)40天，就果(guǒ)断离(lí)开了(le)罗林(lín)，只留下一(yī)张字条“你给(gěi)不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风(fēng)雨(yǔ)大，你(nǐ)回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色(sè)的(de)民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就(jiù)此(cǐ)出(chū)世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的(de)心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什么(me)水花(huā)，甚(shèn)至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发(fā)福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当(dāng)年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的(de)标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了(le)一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的润物(wù)细无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来，无疑(yí)于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几(jǐ)个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整(zhě三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ng)个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质(zhì)，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈(quān)子......

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