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im医学上是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)书(shū)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的不(bù)同传世巨(jù)作。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力(lì)读(dú)书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入关(guān)明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责(zé)，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(niánim医学上是什么意思)）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民(mín)国(guó)年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱子(zi)读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己(jǐ)教育im医学上是什么意思实践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个人的教(jiào)育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又(yòu)有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得(dé)基本(běn)的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学(xué)习初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学(xué)教育(yù)不(bù)同，大学(xué)教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。