不拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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