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空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一(yī)时颇(pǒ)负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(yù)家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在(zài)守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当(dāng)时(shí)愿和他交(jiāo)往(wǎng)的(de)官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自(zì)问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家教(jiào)名著(zhù)，通(tōng)篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的(de)代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值得关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)育经验和自(zì)己教育实(shí)践(jiàn)的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征(zhēng)的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学(xué)教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范(fàn)，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是(shì)在坯璞的(de)基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要(yào)的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学(xué)教(jiào)育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关(guān)于小学和大学(xué)教育(yù)的(de)见解，为中国(guó)古代教育(yù)思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。