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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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