十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。
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十斋日是(shì)哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。十斋日概述
[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此随性是什么意思,女人随性是什么意思日四(sì)天王太子下降。
按行人间。
比校善恶。
若(ruò)念定光佛(fú)名号。
则灭(miè)一切(qiè)罪。
增一(yī)切(qiè)福。
(四天(tiān)王者。
东方持国天(tiān)王。
南方增长(zhǎng)天王。
西方(fāng)广(guǎng)目天王。
北(běi)方多闻天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临(lín)人间。
观察(chá)善恶(è)。
若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福。
(梵(fàn)语摩醯首罗。
华(huá)言大(dà)自在。
)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念贤劫千佛名号。
则灭(miè)一切恶(è)。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。
华言分别时(shí)节。
贤(xián)者。
劫名(míng)。
谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临人间。
观察善恶。
若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。
则灭生死罪。
得寂灭(miè)乐。
(梵语阿弥陀(tuó)。
华言无(wú)量寿。
)十八(bā)日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。
观察人间(jiān)。
比校善恶。
若念地藏菩萨(sà)名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延福(fú)寿。
二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。
按察人间。
比校善恶。
若(ruò)念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。
按(àn)行(xíng)八间。
观察善恶。
若念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号。
则灭烦(fán)恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢舍那(nà)。
华言净满。
)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。
亲临人间。
比校(xiào)善恶。
若(ruò)念药王菩萨名(míng)号(hào)。
则(zé)灭一切(qiè)恶。
生一切善(shàn)。
三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。
按行(xíng)人间。
观(guān)察善恶。
若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。
则增长(zhǎng)福利。
成就菩提。
(梵语(yǔ)菩(pú)。
华言道。
)
佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
拓展(zhǎn)资料
过午不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间,所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息,这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋,另(lìng)外,有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一食,即一天中只用午斋(zhāi),
上面说(shuō)的早斋也免了,所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。
因此一天不能不吃饭,中午一定要过堂。
其次(cì),也要(yào)避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因果(guǒ),不信罪福)等。
佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日,出自地藏经。
亡人(rén)过世作七,也(yě)是(shì)出自地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多,而且都非常重(zhòng)要,这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。
外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多,外国(guó)人吃素是为了健康。
学佛(fú)人吃(chī)素,身体必(bì)定健康;
如果(guǒ)身体不健康,是(shì)妄念太多(duō)。
所(suǒ)有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想,妄念少,病则(zé)容易好。
心是主(zhǔ)宰,心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。
只要一个(gè)月中有几天修清净(jìng)心,对(duì)于养生(shēng)、修行,有很大的帮助。
这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意所在。
十斋日指的是哪(nǎ)十天?
十斋日指十个(gè)行(xíng)持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi),即农历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。
六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)(小月二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì))。
僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处,布萨说戒,在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩展资(zī)料:
十斋日的典故:
佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;
在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典随性是什么意思,女人随性是什么意思,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教;
佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;
而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。
参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)-六斋日
参考资料来源:百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了