提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结果。

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