没想到最近(jìn)比较(jiào)火(huǒ)的一(yī)部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬(jìn)如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音乐(lè)总监，还在剧中(zhōng)扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都非常的(de)熟(shú)悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被(bèi)金星(xīng)揭老底撕(sī)逼(bī)饱受争议，一直(zhí)以为(wèi)萨顶顶是(shì)她的原(yuán)名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神秘(mì)感，但是(shì)听完金星爆料之后了解真相(xiāng)着实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前(qián)金星(xīng)在某一期(qī)节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什(shén)么人(rén)大家都(dōu)心知肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直披着神秘的外(wài)衣，可能很少有人真正了解她，而(ér)她在央视(shì)舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目(mù)，当时萨(sà)顶顶(dǐng)在微博可(kě)是(shì)被网友骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还被(bèi)金星揭(jiē)老底。

   
        金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何(hé)定位自己才能(néng)再(zài)乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还说(shuō)万物生的名(míng)字(zì)也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已(yǐ)经穿(chuān)起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民族(zú)的歌(gē)，还有了各(gè)种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山(shān)寨，简直(zhí)让(ràng)人(rén)大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺术学(xué)院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视春晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式改名萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海(hǎi)政文(wén)工团  。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音(yīn)乐人奖 ，本人(rén)也一炮而红(hóng)，专(zhuān)辑(jí)《天地(dì)合》在中国内地的销量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影(yǐng)金(jīn)像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖 ，2016年，登(dēng)上(shàng)央视(shì)春晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合的家庭(tíng)，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩(hào)特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历草原上(shàng)的马头琴(qín)、长调以及(jí)牧(mù)民(mín)的歌(gē)谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕(bì)业后就考取了(le)解放军(jūn)艺术学院音乐(lè)系，开始了她的音乐(lè)梦(mèng)想。

   
     在外(wài)界人看来萨顶顶是一个(gè)集(jí)创(chuàng)作与表(biǎo)演(yǎn)于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令(lìng)人(rén)惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又对民族(zú)古(gǔ)老文化的研究和体验，这些对于她后来(lái)的音乐创作都(dōu)有(yǒu)很多的(de)帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民族风(fēng)情(qíng)的(de)穿着，有着“神秘(mì)东(dōng)方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精美的佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她(tā)音乐之外(wài)被人记(jì)住的强烈标记。

   
       正宗(zōng)的悉昙(tán)体的梵文现在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别(bié)， 萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实(shí)不会梵文(wén)，她(tā)在采访中说(shuō)过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境(jìng)，把它(tā)们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读(dú)而已(yǐ)。

      
         梵(fàn)文一直在流传(chuán),而(ér)且还被当作(zuò)一种宗教礼仪(yí)保存(cún)下来，梵文(wén)及(jí)梵语是现(xiàn)今(jīn)印度(dù)23种官方文字及官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，直至二十世(shì)纪初(chū)梵文还(hái)是(shì)尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级(jí)僧侣的交流语言(yán)，在印(yìn)度有数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年(nián)印度普查(chá)结(jié)果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。

  
        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓(xià)人，网(wǎng)上有传闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明(míng)咒，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族的(de)特点而(ér)言(yán)，金黄的旗子(zi)是(shì)西藏佛教的一个标(biāo)志，两条(tiáo)鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的(de)图案一般指的是藏八宝之(zhī)一， 双鱼(yú)（金鱼宝(bǎo)）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼(yú)表示解脱、永生、再生(shēng)的境地。

   
        其实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人(rén)可以(yǐ)在无限美妙(miào)中(zhōng)肆意放纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传(chuán)来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破(pò)碎
人(rén)们在(zài)行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来(lái)遇(yù)见人(rén)们破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人(rén)们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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