题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂(z豫n是河南哪里的车牌hàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低豫n是河南哪里的车牌(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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