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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调(diào)命运和(hé)报应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。