四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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