劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(b24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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