不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(lián一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱g)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文(wén一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱)都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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