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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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