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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(y为什么懂手机的人都不用华为īn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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