赶尸是苗族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些(xiē)类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕(pà)，事(shì)实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并(bìng)不是自(zì)己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人背在(zài)身(shēn)上走(zǒu)动的。很多(duō)人(rén)可能(néng)把(bǎ)背尸人误(wù)以为是(shì)死者(zhě)了，其(qí)实这些背尸(shī)人(rén)身上背(bèi)着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又是谁呢(ne)？其正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角实他(tā)们(men)就是一个术士(shì)，在背尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出(chū)一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的东西，比如(rú)说头目见等一系列(liè)辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的(de)。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡(wáng)了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所(suǒ)以很多人就想出(chū)了这样的一(yī)个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这样的一(yī)个(gè)方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡(xiāng)的(de)话，也是一件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特(tè)殊(shū)的方(fāng)式就是我们(men)现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本(běn)地人(rén)对(duì)这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非常的(de)忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于他们到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后，发现古代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从(cóng)潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘(chéng)的法术(shù)了。而(ér)中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个(gè)道士指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该(gāi)有了大体(tǐ)了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在(zài)这(zhè)里(lǐ)不(bù)得不(bù)谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在(zài)书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人(rén)死(sǐ)了以后(hòu)，道士(shì)来(lái)了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就(jiù)会开(kāi)始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再用(yòng)特(tè)殊的方法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上(shàng)的时(shí)候碰到(dào)了(le)活(huó)物(wù)，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在(zài)古代的时候，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们(men)把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太在意，也不要太当真。

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