吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思,吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法是意思:美丽的。
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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思,吾妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)
意思:美丽。出处:战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。
《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》原文节选邹忌(jì)修八尺有余,而(ér)形貌昳丽。
朝(cháo)服衣(yī)冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美(měi)?”其妻(qī)曰:“君(jūn)美甚,徐公何能及君也(yě)?”城北徐公,齐国(guó)之美(měi)丽者也。
忌不自(zì)信,而复问其妾(qiè)曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐(xú)公何(hé)能及君也?”旦日,客从外来,与坐(zuò)谈,问之客曰:“吾与徐(xú)公孰美?”客(kè)曰:“徐公不(bù)若君之美也。
”明日徐公(gōng)来,孰视之,自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如;
窥镜而自(zì)视,又弗(fú)如远(yuǎn)甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者(zhě),私(sī)我也;
妾之美我者(zhě),畏(wèi)我也;
客(kè)之美我者,欲有(yǒu)求(qiú)于我也。
”
《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文节选翻译邹忌身长五十四(sì)·寸左右,而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽(lì)。
有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽,照着镜子(zi),对他的妻子说:“我与城北的徐公(gōng)相比,谁更(gèng)美丽(lì)呢?”他的(de)妻子说:“您(nín)美(měi)极了(le),徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢?城北(běi)的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的(de)男(nán)子(zi)。
邹忌不相信自己(比徐(xú)公美),于是(shì)又(yòu)问他的小妾说:“我(wǒ)和(hé)徐公相比,谁(shuí)更美丽?”妾(qiè)说(shuō):徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢?第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈(tán)话,邹(zōu)忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊(a)。
”
又过(guò)了一天,徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng),(邹忌)仔细(xì)地端详他,自己觉得不如他美丽;
看着镜子里的自己,更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。
傍晚,他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事,说:“我的妻子(zi)认为我美,是偏爱我(wǒ);
我的小妾认为我(wǒ)美(měi),是惧怕我;
客(kè)人赞美我美,是有事(shì)情要求于我。
”
邹忌简(jiǎn)介邹忌(约前385年—前319年),一作“驺(zōu)忌”,尊称“驺子”,中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期齐国人(rén)。
《史记》亦作驺忌,齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期,以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王,被任相国,封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇),号成侯(hóu)部门经理大还是总监大,部门经理大还是总监大些;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。
他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏,主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治,修订法律,选拔人才,奖励贤臣,处罚奸吏(lì),并选荐得力大臣坚(jiān)守四境,从此齐国渐强。
前360年前(qián)后,齐威王(wáng)起用邹忌实行改革,“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。
吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么(me)意思
意思(sī):美丽(lì)。
出处:战国时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。
原(yuán)文节选:明日徐公来(lái),孰视之,自以为不如;窥镜而(ér)自视,又弗(fú)如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美(měi)我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客(kè)之美我者,欲有求于我(wǒ)也。
”
译(yì)文(wén):又过了(le)一天,徐公前来拜(bài)访,(邹忌)仔细地端详他,自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽;照着(zhe)镜子里的自己,更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。
傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;客人(rén)赞美我美,是有事情要求于我(wǒ)。
”
扩展资料
文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士(shì)形象。
又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错(cuò)能(néng)改,从谏(jiàn)如(rú)流的明君(jūn)形象,和革除(chú)弊端(duān),改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。
告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空中碧开(kāi)言(yán)路,采纳群言,虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。
文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇,继写邹忌暮寝自(zì)思,寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己的(de)因为(wèi),并因小(xiǎo)悟大,将生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。
由自己的(de)“敝”,用(yòng)类比培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚(shèn)”,充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术(shù)与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋(móu)略(lüè)。
邹忌正是以自身的(de)生活体悟,委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路,改(gǎi)革弊政,整顿(dùn)吏治,从而收到很(hěn)好的效果。
创作(zuò)背(bèi)景(jǐng):春秋(qiū)战国之际,七雄并立(lì),各(gè)国间的兼并战争(zhēng),各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng),以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争,都异(yì)常尖锐激(jī)烈。
在这激烈动荡的时代,“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。
他们以自己的才能和学识,游说于各(gè)国(guó)之(zhī)间,有的(de)主张连横,有的主张(zhāng)合纵,所(suǒ)以(yǐ),史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。
他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略,为某(mǒu)些统治集团服务,并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳,施展着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到(dào),人心的向背,是(shì)国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。
失去了民心,国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维持。
所以(yǐ),他们争相招揽(lǎn)人才,虚心部门经理大还是总监大,部门经理大还是总监大些纳谏,争(zhēng)取“士”的(de)支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了