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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人(rén),小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》yue是什么意思网络用语,乐是yue是什么意思网络用语,乐是什么意思网络用语什么意思网络用语中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà),在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì):相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击(jī),被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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