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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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