转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举毁掉一个老师最好的办法派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(毁掉一个老师最好的办法fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问毁掉一个老师最好的办法题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个老师最好的办法