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画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

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  杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文,列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言,出(chū)自(zì)《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文,列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

  《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言,出自《列子(zi)·天瑞篇》。

  小编整理了杞人忧天文(wén)言文翻译,来看一(yī)下!

杞人忧天文言文原文(wén)

  杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废(fèi)寝食者。

  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气。

  若屈(qū)伸呼吸(xī),终日在天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰:“天果积气,日月星(xīng)宿,不当坠耶”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积(jī)气中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地坏何(hé)”

  晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏”

  其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻译

  古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会陷,自己无处(chù)存身(shēn),便食(shí)不下咽,寝不安席。

  另外(wài)又有个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁,就去(qù)开导他,说:“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢(bà)了,没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

  你一举(jǔ)一动(dòng),一呼一(yī)吸,整天都在天空里(lǐ)活动,怎么(me)还担心天会塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天是气(qì)体,那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗?”开导(dǎo)他的人说:“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东西,即使掉下来(lái),也不会伤害什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办?”

  开导他(tā)的人(rén)说:“地不(bù)过(guò)是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了,填(tián)满(mǎn)了四处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳(tiào)跃,整(zhěng)天都在地上活动(dòng),怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢?”

  (经过这(zhè)个人一(yī)解释)那个杞国人(rén)才放下(xià)心来,很高(gāo)兴;

  开导他(tā)的人也放了(le)心,很高(gāo)兴。

杞人忧天的故事

  公(gōng)元前611年,楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒,饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓,楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四邻乘其(qí)危(wēi)难群起攻楚。

  庸国国君遂起兵(bīng)东进,并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚,楚国危在旦夕(xī)。

  楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

  公元前611年,楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸,庸都方(fāng)城四面楚歌,遂(suì)为(wèi)三国所灭,楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

  画的作者是谁 画的作者是高鼎吗时(shí)间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很(hěn)有气量的人。

  当(dāng)时太平公主专权,宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都(dōu)投靠她,只(zhǐ)有象先洁(jié)身(shēn)自(zì)好,从不去(qù)巴结。

  先天二年,太平(píng)公主事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多,象先暗中化(huà)解(jiě),救了(le)许(xǔ)多人,那些人事后都不知道。

  先天三年(nián),象先(xiān)出任剑南道按察使,一个司马劝象先说:“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要不然,恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

  ”象先说:“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了,何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是(shì)宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

  ”

  六(liù)年,象(xiàng)先出任蒲州刺史。

  吏(lì)民有罪了(le),大多开(kāi)导教育一(yī)番,就放(fàng)了(le)。

  录(lù)事对象先说:“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭(biān)打他(tā)们,哪里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说(shuō):“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的,难道他们不明白我的话(huà)如(rú)果要用刑,我看应该先(xiān)从你开始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象先(xiān)常常(cháng)说:“天(tiān)下(xià)本来(lái)无事,都是人自己给自(zì)己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

  如果在开始就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点,事情就简单多了。

  ”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

  杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文(wén)如下(xià):

  译文(wén):

  杞国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌,自己没有可以生存的地(dì)方,于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下。

  又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心,就(jiù)去(qù)劝导他,说:“天不过是积聚的气体罢了(le),没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气的(de)。

  你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸,整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进(jìn)行(xíng),为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天果真是积聚的气体,那(nà)么太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说:“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体,即使掉下来,也(yě)不会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又说:“如果地(dì)陷下去了怎么办?”劝导他(tā)的人说:“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了(le),它(tā)填满(mǎn)了四处,没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

  你的行走,整天都在地上进行,为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢?”于(yú)是那个(gè)杞国人才(cái)放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心,劝(quàn)导他的人也放下心来很(hěn)开心。

  原文:

  杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì),身亡(wáng)所寄(jì),废寝食者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡(wáng)处亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中(zhōng)行止,奈何忧(yōu)崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日(rì)、月(yuè)、星宿(sù),不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰(yuē):“画的作者是谁 画的作者是高鼎吗日、月、星宿(sù),亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě),只使(shǐ)坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”其人(rén)曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地上行止(zhǐ),奈何忧(yōu)其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

  详(xiáng)细介(jiè)绍:

  《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

  这(zhè)则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事,嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人的庸人,告诉人们不要毫(háo)无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心。

  全文(wén)寓意深刻(kè),形象鲜(xiān)明,言简(jiǎn)意赅,逻辑(jí)严谨(jǐn),文气贯通,一气呵成。

  这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观,又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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