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河(hé)流大(dà)野(yě)犹嫌束下一句是(shì)什么作(zuò)者(zhě)，河流大(dà)野犹嫌(xián)束运用了(le)什么修(xiū)辞手(shǒu)法(fǎ)

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是(shì)诗人十(shí)八(bā)岁时所作，为(wèi)公元1882年（光(guāng)绪八年）。

　　终古(gǔ)高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入(rù)潼关不解平。

　　自古以(yǐ)来高高云(yún)层(céng)就聚(jù)集在这座(zuò)雄关之上(shàng)，秋风(fēng)阵(zhèn)阵(zhèn)总是吹散得(dé)得的(de)马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的黄河与辽阔的原野还嫌太过约束，从华(huá)山进入潼关后(hòu)更不(bù)知什(shén)么是坦平。

　　这首诗是诗人十八(bā)岁时所作，为(wèi)公元1882年（光绪八(bā)年）。

　　此年春(chūn)，诗人从浏阳起身，往其父亲(qīn)谭继洵任职(zhí)地甘肃兰州(zhōu)。

　　途经潼关(guān)，诗人被眼前(qián)雄伟壮丽的景色所深深吸引，由衷唱出了这首赞美之歌(gē)。

　　个人简介

　　谭(tán)嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近(jìn)代资产阶级著名的政(zhèng)治家(jiā)、思想家，维(wéi)新志士。

　　少时师从欧(ōu)阳中鹄(gǔ)，后加入维新派。

　　他主张中国要强盛，只(zhǐ)有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政(zhèng)治(zhì)制度。

　　主要成就

　　公开提出废科举、兴(xīng)学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

　　写(xiě)文章抨击清政府(fǔ)的卖国投降政策。

　　1898年参加领导戊戌变(biàn)法，失败(bài)后被杀，年仅三(sān)十四岁(suì)，与(yǔ)杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康(kāng)广仁并称为“戊戌六(liù)君子”。

　　人物评(píng)价

　　国家(jiā)积(jī)弱当有勇(yǒng)士赴汤蹈火(huǒ)，才能震撼国人(rén)，谭嗣同是明知不可(kě)为而为之，是(shì)大义。

河流大野犹嫌(xián)束山入(rù)潼关不解平运(yùn)用了(le)什么(me)修辞手法有(yǒu)什么(me)作用？

　　这句(jù)是拟人的手法(fǎ)，河流过大野，拟人的写到河(hé)流像是有脾气(qì)一样嫌弃(qì)被束缚一样。

　　这样(yàng)透过壮(zhuàng)阔险峻(jùn)的背景，就把(bǎ)潼关(guān)写活了。

　　同时(shí)将写景与言情巧妙地结合起来(lái)，融进了诗人要求(qiú)冲破约束的(de)奔放情怀，是(shì)自我性格含蓄而又生动的描绘(huì)。

　　这里(lǐ)的诗人即高山(shān)、大河，高山、大河即是(shì)诗(shī)人。

　　因为诗人(rén)已把自己的(de)精(jīng)神投射(shè)到了高山、大河(hé)之上(shàng)，在(zài)高度的审美愉悦中，诗人(rén)已与高数锋山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑(hún)然不分而这“犹嫌束(shù)”“不解(jiě)平”的(de)黄河，高山，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好即是(shì)诗(shī)人傲岸不羁(jī)雄奇磊落胸怀的写照是诗人特有的冲决(jué)一切罗网、奋(fèn)发昂扬的心(xīn)态的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄(xióng)健豪放的笔触(chù)描绘了潼关一(yī)带(dài)山河的雄(xióng)伟(wěi)壮阔(kuò)，折射出诗人一种冲决一切(qiè)罗网、昂扬进取的心态。

　　诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼(tóng)关一带苍茫(máng)雄浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句(jù)以轻(qīng)捷、有力(lì)的笔调(diào)，将(jiāng)“秋风”“马蹄(tí)声”引入(rù)诗中，不但以听觉(jué)形象补充了前(qián)一句所(suǒ)造(zào)成的视觉形象，进一步(bù)渲染出(chū)潼关一带(dài)独具的氛围，而且打破了原先画面的静态，给全诗增添了一(yī)种动感(gǎn)。

　　对(duì)于久处书斋的(de)文(wén)弱书生来说，萧瑟秋风也许是惹人伤(shāng)感的凄凉(liáng)之物，但(dàn)对胸怀大志，亦文亦武(wǔ晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)的诗(shī)人来说，秋风中那矫健的马蹄声(shēng)却更能(néng)催动豪情(qíng)。

　　他(tā)在壮阔的(de)天地间策马驰骋，感到(dào)欣喜，感到痛快(kuài)，腊亩(mǔ)感到精(jīng)神上的极大的(de)自由。

　　接下来(lái)的三、四句，则转从河(hé)和山(shān)方(fāng)面来写。

　　在前面那种(zhǒng)状态下，诗人极目四望，眼(yǎn)前的自然景物也(yě)呈现出新(xīn)奇的姿态：那从群(qún)山(shān)中(zhōng)冲决(jué)而出的黄河(hé)，尽管已奔入辽阔的平(píng)原，但仍嫌受束缚似(shì)的在不断冲(chōng)击着河岸；而西轮毕森(sēn)去的群山，虽然(rán)走(zǒu)向与(yǔ)黄河相反(fǎn)，但仿(fǎng)佛也(yě)在力戒平坦(tǎn)，一更(gèng)比一峰高。

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