还(hái)记得(dé)2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的(de)夏日却(què)突然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不(bù)知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二(èr)十年不(bù)晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一(yī)个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特(tè)点(diǎn)，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却(què)被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受(shòu)不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去(qù)，回到正常人的(de)世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反(fǎn)反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种颠倒(dào)的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为是自(zì)己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根(gēn)本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这(zhè)么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是(shì)一(yī)种社会现象，是人类自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国(guó)的中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(de)“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事(shì)实不就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无(wú)数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面(miàn)，都是(shì)头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大(dà)五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对(duì)他(tā)更(gèng)是(shì)动(dòng)不(bù)动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了(le)他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出(chū)走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他(tā)乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的(de)十块(kuài)钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出(chū)身于(yú)书(shū)香世家(jiā)，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天(tiān)真(zhēn)热情，所以(yǐ)自(zì)己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情(qíng)以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根据当地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生(shēng)活过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑(jí)《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下(xià)的(de)声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风生活(huó)，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他(tā)发(fā)自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以(yǐ)新的(de)姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发(fā)了对(duì)信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化(huà)的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复(fù)那(nà)几个人(rén)，只能说过(guò)度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xi中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ào)骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质(zhì)，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁(zào)的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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