十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思是(shì)《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作(zuò)，寄友人(rén)杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩(ku瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人远(yuǎn)、思(sī)深情(qíng)长的(de)意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和(hé)望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下(xià)人的(de)望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情的方(fāng)式(shì)，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不(bù)知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意(yì)思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭(tíng)院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思天的(de)情思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予(yǔ)人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来(lái)说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间(jiān)人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望月联(lián)想到(dào)天(tiān)下人的望(wàng)月(yuè)，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离(lí)的(de)亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒落人间(jiān)。

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