黄沙百战穿(chuān)金甲,不破楼(lóu)兰终不还。
自古以来,国家的(de)生存(cún)安危是每个国王,和(hé)部署,子民所(suǒ)关(guān)心之(zhī)事。
当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争(zhēng),小国的安危就显得至关重要,大国吞并小国,而强等(děng)国家的野心(xīn)只能持续不断地发挥野心和挑战,直到平息。
二战结束后,脱离(lí)英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。
70年代后,锡金国王(wáng)被软禁,随之他们请求加入中(zhōng)国149次,但是被拒(jù)绝后,依(yī)旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。
佛学渊源的(de)锡金俗话说,弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对强国的吞并,只能(néng)对外求(qiú)救(jiù)。
但是(shì)某(mǒu)种程度上(shàng),19世(shì)纪后期(qī),国家局势动(dòng)荡不安,我国也并不(bù)稳定(dìng),只能拒绝锡金(jīn)的救援。
锡金这个(gè)国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国,它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候,非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。
由(yóu)于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米,接壤于(yú)印度(dù),而印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸(bà)占,锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国的附(fù)属品。
作(zuò)为一个(gè)南亚的小国(guó),锡金也有着(zhe)丰富(fù)的宗教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一个有着浓(n一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两óng)厚佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布,他被人们(men)评价为(wèi)聪慧,和善辩的。
由于(yú)当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播(bō),而(ér)他(tā)又将目光放回了锡金王国,决(jué)定在那(nà)里传播(bō)更多的佛法。
位于(yú)尼(ní)布尔边(biān)缘的小国,一直有着(zhe)丰厚的佛学思想,但(dàn)是真正被引入(rù),被众生看到的(de)是一个牧羊(yáng)人(rén)。
他是(shì)个中年人,喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊,在他的身上能够看到人与自然合一的(de)大道。
一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两>
而(ér)来到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布(bù),也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年,就消失在世界地图上。
一个国家的毁灭(miè)原因有很多,一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理,但不能除却(què)地理位(wèi)置和(hé)大局势的(de)影(yǐng)响(xiǎng),正所谓天时不如地利,地(dì)利不如人和,若时机丧失(shī),那么小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。
英(yīng)雄都有陌路时,红颜也有衰老时(shí),而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初的建国者(zhě)彭措,看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时,不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。
百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙,印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地(dì)身(shēn)份后,他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。
正是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰富的资源(yuán),又占(zhàn)据(jù)着重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置,才(cái)会让(ràng)它(tā)成为一个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。
由于英国将权(quán)利交于印度(dù),印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关(guān)系,还打算占据锡金的国土(tǔ),选择印度(dù)人来当国王。
这样的经历(lì)想必是屈辱的,但是(shì)锡金毫(háo)无(wú)办法,毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制,他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约,被印(yìn)度管理国内的资(zī)源,诸(zhū)如外(wài)交,经济,等一系列(liè)权(quán)利。
有强大的(de)入侵后(hòu),锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的(de)锡金,总算(suàn)不堪重负,被(bèi)印度的(de)军队控制,而国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。
君子之德风,小人之(zhī)德草,草(cǎo)上之风必偃。
而(ér)一个国家的风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政者息息相关,最初以佛(fú)学(xué)文化建立锡(xī)金的(de)彭措,他虽然安闲自在,人(rén)民(mín)也皈(guī)依安乐。
但是后代的传承之后,锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品后,锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化,因为当时锡金也有别(bié)国居民(mín)的混入。
在清朝时期,锡金也叫做哲(zhé)孟雄,然(rán)而(ér)面对多(duō)国(guó)的(de)入(rù)侵后,锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力(lì)。
这样的悲剧无(wú)法挽回,让人反思(sī)的同时,也更加(jiā)明(míng)白,国家(jiā)内部的团结(jié)和(hé)强(qiáng)大自(zì)身(shēn)很(hěn)重要。
虽然说事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮,起伏和(hé)消亡,但是阴极阳生,灭亡是必然趋势,当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的(de)民(mín)风,积极学习外国,放眼全球化(huà)的(de)趋势,也未必不是一条可行(xíng)之道。
中(zhōng)国为什么拒绝?在(zài)锡金面临百般无奈后(hòu),向中国(guó)发(fā)起了求助,因(yīn)为(wèi)早在清朝时期,锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。
那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的(de)好(hǎo)天气,拉宗成布到达拉萨礼拜,面(miàn)对雪山(shān),他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖(lài)喇嘛(ma),那是1652年,王国成立十年(nián)后。
没曾想,这个预言成(chéng)真,拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。
也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系,锡(xī)金倍受西藏人民保(bǎo)护,又因西藏属于中国,因此也(yě)与中国(guó)形成关联。
关于中国对锡金的(de)帮助(zhù),从西藏的(de)角度来讲(jiǎng),在不丹的入侵(qīn)下,西藏(cáng)没有让锡金面临危难,而之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联系。
之后的尼泊尔入侵一战,清政府更是(shì)出兵选择对抗,等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后,拉(lā)萨和锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切(qiè)。
但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为,他(tā)们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位,觉(jué)得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的(de)关系(xì)渐趋远离(lí)。
历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是不可磨灭的(de),随着1949年中国的成立,而(ér)此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险(xiǎn),锡(xī)金这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反复向中国释放了求(qiú)助信号(hào)。
然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌(dí),又因局(jú)势(shì)处于(yú)百废待兴阶段,也没有(yǒu)相当可观的经济能力,面对收复(fù)后的治理(lǐ),实(shí)属不良(liáng)选择。
毕竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部,面对遥远的地区和大陆的阻隔,经济投(tóu)入(rù)是首要,而这一(yī)点,百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投入。
结语(yǔ)一切文艺,不(bù)可为阴谋所用(yòng),一旦沾染,骨气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教,人(rén)民们也一片(piàn)祥和(hé)。
但是缺乏适当的管(guǎn)理,和对外(wài)国的结(jié)交(jiāo),只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。
这是历史的变迁,也是小国的生(shēng)存危机。
怀璧有罪,处于一个(gè)重要(yào)的(de)地理位置,面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈,锡(xī)金(jīn)显得风餐露(lù)宿,纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的(de)军队(duì),和强(qiáng)大(dà)的实(shí)力(lì),也枉谈。
而看着灭亡的(de)锡金,也更(gèng)加吸取教训,有(yǒu)足够(gòu)的(de)文(wén)化实力和经济实力(lì),这样才(cái)在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权(quán)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了