而(ér)来到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却(què)地理位(wèi)置和(hé)大局势的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地(dì)身(shēn)份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据(jù)着重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置，才(cái)会让(ràng)它(tā)成为一个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无(wú)办法，毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡金人民的士气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度的(de)军队控制，而国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛(fú)学(xué)文化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对多(duō)国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家(jiā)内部的团结(jié)和(hé)强(qiáng)大自(zì)身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家(jiā)的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发(fā)起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨和锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切(qiè)。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的(de)关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反复向中国释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌(dí)，又因局(jú)势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结(jié)交(jiāo)，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要(yào)的(de)地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露(lù)宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的(de)军队(duì)，和强(qiáng)大(dà)的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的(de)文(wén)化实力和经济实力(lì)，这样才(cái)在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权(quán)。

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