在这些君主国中，有一些是社会和技术很进(jìn)步(bù)的先进国家，如欧(ōu)洲(zhōu)的一些(xiē)君主国；

　　另外一些(xiē)是震撼世(shì)界的“石(shí)油皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立宪制又称(chēng)立宪君(jūn)主制，或称“虚君(jūn)共和”，是相对于君主独(dú)裁制(zhì)的一种国家体制。

　　君主立宪是在(zài)保留君(jūn)主制的前(qián)提(tí)下，通过立(lì)宪，树立人民主权、限制(zhì)君主权力、实现(xiàn)事实(shí)上的(de)共(gòng)和政体。

　　世界上最(zuì)早的君主立宪(xiàn)制国家是英国。

目(mù)前还有哪(nǎ)些国家(jiā)实行君主立宪制？

　　世(shì)界(jiè)上最早有君主(zhǔ)立宪制特(tè)点的是赫梯(tī)族，确(què)立君主立宪制国家是英国。

　　1688年，英国(guó)爆发光(guāng)荣革命，在确(què)立(lì)议会主派森权(quán)的同时(shí)保留了君主(zhǔ)。

　　国王开始逐(zhú)渐处于(yú)“统而不治(zhì)”的地位。

　　到20世(shì)纪初，欧洲所有剩余的君主（假如不(bù)将教(jiào)皇列入计算(suàn)）都是立宪的(de)君(jūn)主。

　　立宪的君主虽(suī)然(rán)依然是国家的最高领(lǐng)导人，但他们的权力和义(yì)务或多或(huò)少受到宪法明确地(dì)规(guī)定。

　　君主的权力多(duō)少受到(dào)限制，有一些君(jūn)主的权力被(bèi)限(xiàn)制到(dào)仅仅作为国(guó)家的代(dài)表，而(ér)没有实际的权力，称为“虚位元首(shǒu)”——英(yīng)国、日本(běn)等(děng)都(dōu)是此类例子，但君(jūn)主依(yī)然很受(shòu)人民爱戴和(hé)尊(zūn)重。

　　今天也依然有一些立宪(xiàn)的、拥有(yǒu)很大权力（比如(rú)组织或(huò)解散政府、指(zhǐ)挥军(jūn)队）的君主，例如位于中欧的列支敦士登；君(jūn)主的权力被限制到仅仅作为国家的代表者，往(wǎng)往前身是走向(xiàng)“军国(guó)主义”之“帝国主义(yì)”却(què)先胜后败之君主，例如：1945年(nián)日(rì)本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实(shí)行君主立(lì)宪制的国家

　　君主立宪制，则仍(réng)为现(xiàn)代不(bù)少资(zī)本主义国家(jiā)所采用，如英国、西班牙、荷(hé)兰、比利时(shí)、卢(lú)森辩誉堡、挪(nuó)威(wēi)、瑞典、丹麦(mài)、日本、泰国、柬(jiǎn)埔寨等。

　　立宪权制

　　二元君主制，亦(yì)称为(wèi)二元制君主立宪制，指(zhǐ)君主立(lì)宪的(de)前(qián)提(tí)下，君主权力大于议会，各种(zhǒng)主(zhǔ)要(yào)法令都(dōu)要经其签署，并(bìng)且常有(yǒu)权委(wěi)任首相和上议(yì)院(yuàn)议员，某些国家还有(yǒu)君权神授色彩，而不是政教分离的。

　　二元君主制是起(qǐ)源于近(jìn)代欧洲现代化，从政府层(céng)面看来，在有两个(gè)形式上矛盾的方向同时进行，便是民族国家的中央(yāng)集(jí)权制的成立，和相(xiāng)对的自由民主的私有财产的确认(rèn)，在后世理解是因为公民(mín)社会和理性主义发达的结果，所以可以接受政(zhèng)府(fǔ)以独(dú)立于营利事业原(yuán)则姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么外运作(zuò)，而专注(zhù)于国防和(hé)外交事(shì)务。

　　但在较后才开始现(xiàn)代化(huà)的(de)欧(ōu)洲(zhōu)国家，为(wèi)了扩张(zhāng)政府权力又(yòu)为了吸纳社会上不同的思(sī)想的人(rén)士(shì)，为(wèi)了晋身政(zhèng)府层面加强其运(yùn)作，于是(shì)一(yī)部(bù)分君主制国家在统(tǒng)一和独立的(de)同(tóng)时(shí)，编成(chéng)了(le)宪法成立议会，但(dàn)和“虚(xū)君共和”相反是“虚位(wèi)议会”制度。

　　一般认(rèn)为二元君主制是原型是16世纪的波兰立(lì)陶(táo)宛联邦，但(dàn)成熟于(yú)拿破仑时代的法兰西(xī)第一帝国，是当时拿破(pò)仑因战争需(xū)要而称帝，但(dàn)又希望能保(bǎo)持法国携(xié)羡(xiàn)段大革命的民主成果(guǒ)之产物。

　　而且(qiě)受到(dào)十九世纪中欧洲推广(guǎng)，如(rú)德(dé)国和意大利统一后宪(xiàn)法所(suǒ)仿效。

　　并受到很多仍然保持前启蒙时代(dài)的诚虔信仰(yǎng)的非欧洲社会的(de)接受，例(lì)如(rú)日(rì)本的明治(zhì)维(wéi)新(xīn)甚至(zhì)巴(bā)列维王朝时代（伊(yī)朗(lǎng)伊斯兰革命(mìng)前(qián)）的伊(yī)朗。

　　但(dàn)在实践上二元君主制(zhì)，因为无法(fǎ)同(tóng)时兼顾君主和议会权(quán)力之争，往往(wǎng)沦为了第三方的武装(zhuāng)革命或政变(biàn)的牺(xī)牲品(pǐn)，如(rú)战(zhàn)时(shí)的日(rì)本

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