题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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