三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中华(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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