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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴(yīn)肖指的是(shì)哪几个生肖，阴肖指的(de)是(shì)哪几个生(shēng)肖呢是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪的。

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阴肖指的是哪几个(gè)生肖(xiào)，阴肖指的是哪几个(gè)生肖呢

　　是牛(niú)；

　　兔；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡(jī)；

　　猪的(de)。

　　阴(yīn)肖是指牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡(jī)、猪(zhū)，这几个(gè)双数生肖，十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为(wèi) 二十八星宿。

　　二十八宿也分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì) 王(wáng)鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

秦简证(zhèng)实(shí)至少秦朝时已(yǐ)有(yǒu)十二生肖

　　1975年12月，湖北云梦睡虎地发(fā)掘两批(pī)秦代竹简，其中一(yī)篇叫《日出·盗者》的文章(zhāng)引起了学者们的(de)高度(dù)重视，因为上(shàng)面清楚地(dì)记载了十(shí)二生肖（见下图(tú)），只(zhǐ)是与(yǔ)如(rú)今的相(xiāng)比(bǐ)略有不同。

　　1986年4月(yuè)，甘肃(sù)天水放(fàng)马滩(tān)秦(qín)代墓葬出土甲(jiǎ)、乙两种《日书》竹简，年(nián)代(dài)与睡虎(hǔ)地秦简(jiǎn)相近(jìn)，甲(jiǎ)种竹简也有盗者的(de)记录，与(yǔ)现代生肖相比，除辰(chén)虫(chóng)巳(sì)鸡外，其余完全相(xiāng)同：

　　甘肃(sù)放马滩甲种竹简(jiǎn49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)十二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰(chén)，虫矣。

　　巳，蛇矣(yǐ)。

　　午(wǔ)，马(mǎ)矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣(yǐ)。

　　亥，豕矣。

　　毫(háo)无疑问(wèn)，这(zhè)两批(pī)秦简的(de)出土，表(biǎo)明先秦时代中(zhōng)国已(yǐ)有十二(èr)生肖说，改写了生肖(xiào)文化(huà)始于东汉的历史，推翻了印(yìn)度起源(yuán)说(shuō)、北俗(sú)或(huò)北狄(dí)起(qǐ)源说等(děng)，生(shēng)肖文化(huà)在(zài)中国(guó)的历史远(yuǎn)比想象的还(hái)要(yào)久远(yuǎn)。

　　学者(zhě)饶宗颐考(kǎo)证指(zhǐ)出：十(shí)二兽之形成，已(yǐ)在先秦时(shí)……汉时十二属名已经人整(zhěng)理一致……其后行于边裔各邦……皆(jiē)采(cǎi)用之(zhī)。

　　十二属自子为鼠至亥为猪，无不同然，盖用汉人固定之(zhī)名称(chēng)也。

　　也就是说，先秦时(shí)代(dài)十(shí)二生肖已经形成(chéng49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)，只(zhǐ)是各地可能存在一(yī)定差(chà)异，汉朝时将之彻底定型。

　　值得(dé)一(yī)提的是(shì)，十二生肖所在的篇章叫盗者很有(yǒu)意思，这是古(gǔ)人根据干支求得盗者形貌(mào)、藏身之处等方(fāng)法的数术文献，就性质而(ér)言属(shǔ)于民间的迷(mí)信，简单地说就是借助(zhù)数术迷(mí)信占(zhàn)测盗(dào)者，但(dàn)反过(guò)来说，形(xíng)成了这么严谨的一套(tào)占测系统，说(shuō)明(míng)十(shí)二生(shēng)肖历史悠久，否(fǒu)则不会形成如此(cǐ)严谨的系统。