黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安(ān)危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡(xī)金(jīn)俗话(huà)说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气(qì)候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多(duō)的佛(fú)法。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与自然合一(yī)的(de)大道(dào)。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存(cún)在(zài)了百年(nián)，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一(yī)个国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不(bù)如人和，若时机丧(sàng)失，那么(me)小国(guó)被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国处摆脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了(le)行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的关(guān)系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都受到了损害(hài)。197虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么5年的锡金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学(xué)文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡(xī)金小国(guó)还是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然(rán)说事(shì)物的(de)诞生(shēng)总是会(huì)有(yǒu)高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也(yě)未(wèi)必(bì)不(bù)是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国发起了(le)求(qiú)助，因为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来(lái)清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与(yǔ)中国(guó)形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金(jīn)正面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当(dāng)可观的(de)经济能力，面(miàn)对收复(fù)后的治(zhì)理，实属不(bù)良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要选择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也是(shì)小国(guó)的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面(miàn)对(duì)大国的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金显得(dé)风餐露(lù)宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和(hé)强(qiáng)大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有(yǒu)足够(gòu)的(de)文化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥有(yǒu)话(huà)语(yǔ)权。

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